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“对话”让课堂激情飞扬
【关键词】 ；
【正文】摘 要：《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”许多的精彩生成，许多的独特风景，都因对话生成，对话促动生命的成长。
关键词：阅读教学 教师 学生 多元对话
“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”而生命涌动的课堂需要学生与文本之间充分对话交流来实现。只有教师用心灵、用情感去促成学生与文本的对话，让学生随文起舞、循情而动，语文教学也才真正回归到了人文性与工具性的统一。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”许多的精彩生成，许多的独特风景，都因对话生成，因对话感动，因对话促动生命的成长。那么，如何实现立体式的多元对话，激活语文课堂教学，使语文课堂在“对话”中飞扬激情呢？
一、观念、角色的转变———有效对话的保证
首先，教师的观念和角色都要转变。因为对话是在民主、平等的基础上进行的，没有民主、平等就没有对话。教师要敢于让自己从“圣坛”上走下来，由课堂的“主宰者”变为合作的“伙伴”，让自己从“经验”中走出来，由“一言堂”变为“群言堂”，让课堂上少一些语言权威，多一些百家争鸣。教师要发自内心地尊重每一位学生。对学生的创见要充分鼓励，对学生的异见要加以理解，对学生的误见要宽容引导。在与学生交流时，教师要避免居高临下的发问甚至责问，消除学生的畏惧紧张心理，让学生愿意同你倾心交谈，这样才能使学生主动质疑问难，才能对话、达成共识。此外，教师还要善于倾听，并且要教学生学会倾听；要善于进行角色换位，从学生的角度去看待学生的问题和观点。只有向每一位学生都敞开温情的怀抱，给予充分的理解和尊重，对话才能散发出浓浓的充满人情韵味的温馨，才能听到发自学生内心最深处、最真实的语言。
在著名特级教师于永正老师的课上，学生好像都神了，他们思维活跃、妙语连珠。听课的老师也时常情不自禁地鼓起掌来。而我们的许多老师都在责怪孩子：年龄越大越怕举手发言；他们的自尊心在作怪，即使会的也不愿说出来，怕一旦说错会被同学耻笑。于老师之所以能创造出这样的奇迹，是因为他很有亲和力，能蹲下来与孩子对话，尽量地满足孩子的需求，尽量地表扬和鼓励孩子，让孩子在一种零距离的活跃心理状态下敞开心扉，放飞思想，进行师生之间“视界融合”的对话，取得心灵的沟通。
二、创设情境“对话”情浓课堂
语文教学中有些课文离学生生活遥远，不利于生与文本对话。我利用图片、音乐、视频、文字资料等信息，丰富学生对文本的理解，使学生渐渐进入文本，展开对话。我在执教《精彩极了和糟糕透了》，我设置了一个体验情境：假如你是巴特的父亲或母亲，请你模仿他们吵架时会怎么说。此时“爸爸”说一句：“你总是表扬孩子，将来他遇到挫折会受不了的。”“妈妈”说：“你批评孩子，会打消孩子的积极性，他会失去自信的。”在这些“爸爸们”“妈妈们”的争辩中，孩子们感受到无论是爸爸还是妈妈都是出于对巴特的爱，一种是严厉的爱，一种是鼓励的爱，课堂涌动着生命成长的韵律。
三、生生“对话”绽放生命的灵光
我在教学《鸟的天堂》一文时，引领学生大胆质疑，于是学生思潮涌动，积极展开生命的对话，课堂因此充满动感和活力。
生：作者看到的大榕树到底是一棵还是有许多棵？为什么作者会产生这样的错觉？
生1：我觉得大榕树应该不只一棵，要不然为什么另一个朋友也说大榕树应该是两棵呢？
生2：我不同意。我觉得大榕树只有一棵，因为书本中讲到：“我有机会看清它的真面目：是一棵大树，有……”从这句话中可以看出大榕树只有一棵，只不过因为丫枝多，树根也多，从远处看，就以为有许多棵树了。
生3：我也同意是一棵大榕树。文中说“但是我看不出树干在什么地方。”这句话中可以体会到作者因为看不到榕树的树干，就以为是许多的树在一起，这也是产生错觉的原因所在。
生4：我补充一下。我觉得文中第8自然段就能够明确的告诉我们问题的答案。我建议大家一起读一读这个自然段。
生4：大家读出意思来了吗？
生5：我从“那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。”中可以看出榕树的叶子非常密，尤其是“堆”字和“不留一点缝隙”，可以说明大榕树似乎把自己整个包围起来了，所以作者看不出它的树干了。
……
师：听着你们的体会，老师的眼前似乎也看到了那又大又密又美丽的大榕树，似乎也看到了大榕树的生命力正在不断地向天空、向四面八方扩展。让我们用深情的朗读来共同感受大榕树的美。
四、生本“对话”涌动生命的灵性
如何在教师的引导、点拨下，促使学生更好地实现与文本对话，从中领悟，在正确解读文本的同时超越文本呢？我认为一是要注重对话的“精”。精即精到，精辟，也就是要理解到点子上。我在执教《村居》一课时，在“带”着学生与文本对话，通过“居”领会到作者对“安居乐业”的生活的向往的同时，并不就此而结束授课，而是又一次再现另外一首同是辛弃疾写的《破阵子》，让学生再次走进作者，了解作者，明白了作者是居危思安，通过两首诗的对比，使学生明白了“醉”里虽然是一样，但想的不一样，普天下的安居乐业才是作者的向往，在解读文本的同时实现了对文本的超越。
总之，“阅读教学是教师、学生、文本三者之间对话的过程”，而生本对话是三者之间实现有效交流的前提和基石。我们只要让学生与文本尽情对话，学会对“文本”的理解、感悟、欣赏和批判，努力让生本对话过程中的每一个场景都放飞学生的灵性,成为积极的生命流程中的驿站，课堂就一定会流光溢彩，激情飞扬。
参考文献：
[1]《语文新课程标准》.2008.07
[2]窦桂梅.窦桂梅与语文教改的三个超越.《小学教学参考》2009.03
[3]叶澜.让课堂焕发出生命活力.《教育研究》2011.10
关键词：阅读教学 教师 学生 多元对话
“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”而生命涌动的课堂需要学生与文本之间充分对话交流来实现。只有教师用心灵、用情感去促成学生与文本的对话，让学生随文起舞、循情而动，语文教学也才真正回归到了人文性与工具性的统一。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”许多的精彩生成，许多的独特风景，都因对话生成，因对话感动，因对话促动生命的成长。那么，如何实现立体式的多元对话，激活语文课堂教学，使语文课堂在“对话”中飞扬激情呢？
一、观念、角色的转变———有效对话的保证
首先，教师的观念和角色都要转变。因为对话是在民主、平等的基础上进行的，没有民主、平等就没有对话。教师要敢于让自己从“圣坛”上走下来，由课堂的“主宰者”变为合作的“伙伴”，让自己从“经验”中走出来，由“一言堂”变为“群言堂”，让课堂上少一些语言权威，多一些百家争鸣。教师要发自内心地尊重每一位学生。对学生的创见要充分鼓励，对学生的异见要加以理解，对学生的误见要宽容引导。在与学生交流时，教师要避免居高临下的发问甚至责问，消除学生的畏惧紧张心理，让学生愿意同你倾心交谈，这样才能使学生主动质疑问难，才能对话、达成共识。此外，教师还要善于倾听，并且要教学生学会倾听；要善于进行角色换位，从学生的角度去看待学生的问题和观点。只有向每一位学生都敞开温情的怀抱，给予充分的理解和尊重，对话才能散发出浓浓的充满人情韵味的温馨，才能听到发自学生内心最深处、最真实的语言。
在著名特级教师于永正老师的课上，学生好像都神了，他们思维活跃、妙语连珠。听课的老师也时常情不自禁地鼓起掌来。而我们的许多老师都在责怪孩子：年龄越大越怕举手发言；他们的自尊心在作怪，即使会的也不愿说出来，怕一旦说错会被同学耻笑。于老师之所以能创造出这样的奇迹，是因为他很有亲和力，能蹲下来与孩子对话，尽量地满足孩子的需求，尽量地表扬和鼓励孩子，让孩子在一种零距离的活跃心理状态下敞开心扉，放飞思想，进行师生之间“视界融合”的对话，取得心灵的沟通。
二、创设情境“对话”情浓课堂
语文教学中有些课文离学生生活遥远，不利于生与文本对话。我利用图片、音乐、视频、文字资料等信息，丰富学生对文本的理解，使学生渐渐进入文本，展开对话。我在执教《精彩极了和糟糕透了》，我设置了一个体验情境：假如你是巴特的父亲或母亲，请你模仿他们吵架时会怎么说。此时“爸爸”说一句：“你总是表扬孩子，将来他遇到挫折会受不了的。”“妈妈”说：“你批评孩子，会打消孩子的积极性，他会失去自信的。”在这些“爸爸们”“妈妈们”的争辩中，孩子们感受到无论是爸爸还是妈妈都是出于对巴特的爱，一种是严厉的爱，一种是鼓励的爱，课堂涌动着生命成长的韵律。
三、生生“对话”绽放生命的灵光
我在教学《鸟的天堂》一文时，引领学生大胆质疑，于是学生思潮涌动，积极展开生命的对话，课堂因此充满动感和活力。
生：作者看到的大榕树到底是一棵还是有许多棵？为什么作者会产生这样的错觉？
生1：我觉得大榕树应该不只一棵，要不然为什么另一个朋友也说大榕树应该是两棵呢？
生2：我不同意。我觉得大榕树只有一棵，因为书本中讲到：“我有机会看清它的真面目：是一棵大树，有……”从这句话中可以看出大榕树只有一棵，只不过因为丫枝多，树根也多，从远处看，就以为有许多棵树了。
生3：我也同意是一棵大榕树。文中说“但是我看不出树干在什么地方。”这句话中可以体会到作者因为看不到榕树的树干，就以为是许多的树在一起，这也是产生错觉的原因所在。
生4：我补充一下。我觉得文中第8自然段就能够明确的告诉我们问题的答案。我建议大家一起读一读这个自然段。
生4：大家读出意思来了吗？
生5：我从“那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。”中可以看出榕树的叶子非常密，尤其是“堆”字和“不留一点缝隙”，可以说明大榕树似乎把自己整个包围起来了，所以作者看不出它的树干了。
……
师：听着你们的体会，老师的眼前似乎也看到了那又大又密又美丽的大榕树，似乎也看到了大榕树的生命力正在不断地向天空、向四面八方扩展。让我们用深情的朗读来共同感受大榕树的美。
四、生本“对话”涌动生命的灵性
如何在教师的引导、点拨下，促使学生更好地实现与文本对话，从中领悟，在正确解读文本的同时超越文本呢？我认为一是要注重对话的“精”。精即精到，精辟，也就是要理解到点子上。我在执教《村居》一课时，在“带”着学生与文本对话，通过“居”领会到作者对“安居乐业”的生活的向往的同时，并不就此而结束授课，而是又一次再现另外一首同是辛弃疾写的《破阵子》，让学生再次走进作者，了解作者，明白了作者是居危思安，通过两首诗的对比，使学生明白了“醉”里虽然是一样，但想的不一样，普天下的安居乐业才是作者的向往，在解读文本的同时实现了对文本的超越。
总之，“阅读教学是教师、学生、文本三者之间对话的过程”，而生本对话是三者之间实现有效交流的前提和基石。我们只要让学生与文本尽情对话，学会对“文本”的理解、感悟、欣赏和批判，努力让生本对话过程中的每一个场景都放飞学生的灵性,成为积极的生命流程中的驿站，课堂就一定会流光溢彩，激情飞扬。
参考文献：
[1]《语文新课程标准》.2008.07
[2]窦桂梅.窦桂梅与语文教改的三个超越.《小学教学参考》2009.03
[3]叶澜.让课堂焕发出生命活力.《教育研究》2011.10
- 【发布时间】2014/7/3 18:27:13
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