【正文】  于漪曾说：在语文教学中，阅读最为基本。确实，阅读教学可以检测学生基础知识的掌握和运用，可以提高生学生的写作素养，正如叶圣陶所言：“阅读是写作的基础。”更重要的是，阅读教学可以培养学生良好的读书习惯，终身学习，终身有益。　
　　一、阅读教学要让学生感悟
　　新的课程标准，遵循语文的学习规律、汉语学习的规律，强调让学生感悟在阅读教学中的地位。那么，强调感悟，还要不要“训练”？感悟是否能解决语文教学的一切问题？感悟应通过什么样的方式来实现？
　　传统经验下的语文阅读教学，先让学生整体感知课文，再让语文基础强一点的学生概括文章的主要内容和感情倾向，学生个人读、齐读一下课文或段落，找一些与课文有关的录像片断一放，最后提一两个问题让学生讨论几分钟，老师对学生的发言再做以评价，无非是这个说得有道理，那个说得也正确的总结，一课就上完了。课后找学生谈心，学生说毫无收获。
　　这样上课肯定不能诠释“感悟”应有的内涵，甚至曲解其内涵。那么，“感悟”的内涵是什么呢？
　　首先，感悟要有层次。不同的人对同一件事情的看法不同，不同的学生阅读同一篇文章，感悟的深度不同；同一个学生采用不同的阅读方式，感悟的效果也不同。读《鲁提辖拳打镇关西》，那些家境贫寒常被人看不起的学生可能会对鲁达重义轻财、惩恶扬善的行为肃然起敬，而那些少数喜欢恃强凌弱的学生可能会从镇关西的惨死中吸取教训。这其中有自身的生活经验、感悟的直觉能力、阅读的环境等多方面的因素。教学中教师应引导学生对文本进行思考、探究、质疑，将感悟引向纵深。不仅要知道鲁达具有嫉恶如仇的传统美德，还要知道鲁达为何要用拳头而不是法律来惩治恶人，更要知道今天的我们面对纷争，还需不需要再用拳头去解决问题。
　　其次，感悟的方式是多样的。有诵读、听、说等多种方式。当然听别人朗读后，和别人交流阅读心得，必然会加深感悟的深度。也就是说感悟需要语言训练分析，这样对文本的感悟会更深入。在新课改新理念下的机械化的训练是可笑的，但有利于学生语文素养的提高，有利于学生思维能力培养的语言训练是不应当废止的。有效的感悟，离不开语言训练。
　　最后，阅读不以感悟为目的。感悟只是阅读的初级阶段。高质量的阅读，尤其是创造性阅读，仅仅只有感悟是难以实现的。感悟是以形象性的理解为主的阅读活动，是阅读的开始，而不是阅读的终止。鉴赏、质疑才是阅读的高级阶段。仅有形象性的感受，没有理性的思考，对文本的理解是不可能深入的。仅仅依靠感悟，中考阅读题大多数是不能完成的。
　　二、确定文本的地位
　　新课改下的文本在阅读教学中已非至高无上。文本教学（即课本教学）的合理地位是什么呢？怎样才能确定其合适地位呢？学校的公开课，我们通常是这样来上课的：三分之一的时间花在有关文本的阅读教学上；三分之一的时间花在拓展阅读上；三分之一的时间花在模仿写作发散思维训练上。至于语文示范课，那就更热闹了。又是多媒体，又是学生上台表演课本剧，甚至花七八分钟让学生讨论与课文并无必然联系的材料。45分钟，看录像、听歌、跳舞、画画，似乎什么都有，惟独语文没有了。这样上课，这样的手段对文本的解读、对语文素养的提高究竟有多大作用呢？文本解读虽然不是阅读教学的唯一任务，但阅读教学总是以一定的文本作为载体展开教学的。把阅读教学中的文本解读放到一个可有可无的次要位置，随心所欲地安排教学内容和过程，是不是走入了语文教学的另一个误区？
　　我认为通过阅读感悟、分析、探讨，理解文章的内涵，走进作者的内心世界，而非被动地接受作者的思想，非单纯地倾听作者的言说，是在主动接受中激活自己的情感，形成自己的观点，和文本作者直接对话。在这样的进去和出来之中，提高学生的语文素养，提高学生运用语言的能力。
　　语文课的主要目标是培养学生的语文素养和语文能力，实现的有效途径是丰富的语言实践。阅读课自然是在阅读教学活动中学习语言运用，这种语言活动不是一种单纯的语言技巧课，而是在血肉丰满的阅读教学中进行的，语言活动是在一种“场”、一种情景中进行的，正是文本的存在，才使得这个情景、这个“场”得以呈现。架空文本，淡化文本，能实现语文课的教学任务吗？
　　三、教师在课堂上应起何种作用
　　阅读教学中，学生的见解不管是否独到、是否有道理，有的老师所做的只是一味叫好或廉价的赞颂。这对过去教师一言堂大摘话语霸权的做法是一种反动，但似乎又走到了问题的另一面。如果是幼儿园，这样做还说得过去。先让学生敢说敢想，不要给学生思维套上一个个框子，本意是好的。但作为一个中学生，如果还只是满足于让学生敢想敢说而不追求说的质量和思维的质量，要求恐怕太低了吧。如此下去，我们培养出来的将是一批敢说话，却不会说话，敢发表自己的意见，却只是说一堆废话或者胡搅蛮缠的“人才”。不错，答案是丰富多彩的，但并非所有的答案都对；所有答案都可以，也并非所有答案的质量都一样好。一个中学语文教师，如果不尽力培养学生思维的质量，发挥教师的作用，尽教师的责任，那实在是一种罪过。培养出唯唯诺诺的学生是罪过，培养出信口开河、满嘴胡说的学生何尝不是罪过呢。廉价的歌颂对于有一定认知水平的学生，尤其是有点思想的学生，即使不以为你是在调侃，是在恶意嘲讽，也是没有一点益处的。
　　语文课堂上，教师面对教学过程中出现的问题，对学生的课堂意见，应当作出恰当的回答和评价，若做不到谈何点拔引导。这一方面是教学机智问题，一方面也是自身内功的问题。而后者是更重要的问题。对话，已成为大家都接受的一个阅读教学理念。但作为一种阅读策略和阅读教学的理念的对话，不应理解为师生之间的一种问答，而应该是双方阅读体验、阅读联想、阅读评价的交流，是情感的互动和思想的碰撞。对话总是在具有相同、相似或相近的见识的前提下进行的。真要和作者对话，和文本对话不是简单的事情。连对方的思想都没有弄明白，怎么对话？教师除了参考书上的几句话，自己对文本没有一点见解，能和谁对话？用对话的理念指导阅读教学，这要求教师自己必须有自己的个性阅读，要有自己的个性理解，要有自己的见识。如果教师备课时还只是从教学参考书上贩卖一点现成的东西，是无法和学生进行对话的。教师课堂上不能对学生的个性理解进行恰当的评价，只晓得一味肯定，实际上是由于教师没有自己的个性解读作为基础。于是只能廉价歌颂，只能不着边际地说几句可有可无的话，只能“王左右而言它”。阅读教学的发展，阅读教学新理念的提出，阅读教学的改革，对语文教师提出了比应试教育高得多的要求。要给学生一缸水喝，教师应有源源不断的清泉，如果不能苦练内功，就会被社会所淘汰。
　　语文阅读教学，阅读时间自当要有保障，我们应当还学生课堂主人的地位，他们才是学习的主体、课堂的主体。但我们绝不可能因此退居“二线”，要发挥自己的主导作用。在阅读教学中的师生对话，对于学生起着一种方向标的作用，有“拨开云雾见青天”的效果。面对学生的各种疑问，我们要大胆做出评价。只有这样，学生才能真正成为课堂的主人，课堂的主体。