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教育中的攻心术
【关键词】 ;
【正文】 杂志《芳草.经典阅读》上的一篇文章(一个故事),大概内容是清朝初年,江苏常州城里出现了个魏神医。有一次,魏神医到一个危重病人家看病,他走后,病人枕头下放的十两银子不见了。病人的儿子听信谗言,怀疑是魏神医拿了,没想到魏神医痛快地承认了,并且拿出十两银子,交给了病人的儿子。这一来,街上围观的人都惊呆了,他们本以为魏神医道德高尚,不想他会如此卑污。一时间,对魏神医的非议之声传遍大街小巷。然而,魏神医却神态自若,毫不在意。半月后,病人痊愈。在彻底清理病床时,在褥子底下发现了那十两银子。于是,羞愧难当的父子俩跪在魏神医面前,儿子不解地问道:“先生,我那天听信谗言诬陷了您,您明明没有拿银子,为什么甘愿蒙受骂名呢?魏神医将其扶起来,并说:“你父亲的病情正在要紧关头,若找不到丢失的银子,一定伤心绝望,邪火上攻,病情会急剧加重,很可能一命呜呼。所以,我宁肯背下骂名,也要挽救他的生命。父子俩听了万分感激,磕头不止。
读罢这个故事,让我掩巻沉思、浮想联翩,魏神医的医德如此高尚。为了病人慷复,他甘愿受委屈。他非常懂得病人的心理状态,从心灵深处理解病人,关心病人,魏神医对待病人的态度非常值得我们学习。我们当老师的也要有良好的师德,从各个方面关心、理解学生,做好心灵沟通。这使我想起《孙子兵法》“谋攻篇”中有这样一句话:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,攻下攻城。”意思是说,用兵之上策是计谋,其次靠外交,再次是使用武力,实在没办法才攻城。”后来引申为“攻心为上,攻城为下”。笔者认为,可借兵法之圭臬,思当下教育学生之事。在教育中,学生的智力和行为习惯千差万别,我们会遇到很多问题学生,受到“剪不断,理还乱”的困惑和烦恼,如果我们在教育中树立良好的师德,从内心深处理解学生,学魏神医一样把“忠恕之道”体现在“攻心”上,我们就没有教不好的学生。“忠恕”一词出自《论语.里仁》篇,是儒家“仁爱”思想的核心内容,基本精神就是推己及人,尽己之力去为人;“恕”是将心比心,推己及人。
我们在教育中会遇到许多问题学生,所谓的“问题学生”并不是一无是处的学生,人人都有自己的长处,我们要相信每一个学生都是好的,有时我们缺少一种清醒的认识,深刻的理解,没有认真揣测学生的心理活动。对待问题学生,如果不分析心理,只一味地教训与呵斥,那你眼里只有动物,没有学生,眼里有学生,就把学生当作人,当作完整的人,当作发展过程中的人。人难免会有各种各样的毛病,小学生更不例外,那是正常的。对待学生,要倾听,要宽容,要信任。教师要告诉学生:“我会在下一个路口等你,尽管路上坑坑洼洼,但我会满怀希望地等你。”作为教师,谁有了这份宽容,这份等待,这种尊重,你的眼里才真正有了学生,教师只有回归人性关怀,才能体现“忠恕之道”。
教师要站在学生的立场、角度去考虑学生,要以学生的发展为本,与学生进行心理沟通。
一、要相信每一个孩子都是好的
“相信能的人就会赢”(爱迪生),教师对学生寄予的期望有多高,学生的进步程度就会有多大。只要我们坚信“每一个孩子都是好的”,那么无论什么样的学生都很容易树立这样一个信念:“我能行!我一写能行!”当学生本人和他的老师真的相信“他能行”时,他真的就能行(即使原先“不行”)。为此,在教育实践中,我们不能轻易地给学生扣上一些坏的帽子,也不能把一些心理问题盲目定性为道德品质问题。否则学生就会往坏的方向发展。
二、给学生提供“心理安全”和“心理自由”的港湾
心理学研究表明,有利于创造性发展的一般条件是“心理安全”和“心理自由”,也就是说,人们在进行创造性活动时,不希望自己的行为和结果与众不同而受到嘲笑和干扰,否则,就难以自由自在地继续自己的创造性活动。因此,教师对于学生的创造性,无论是多么幼稚,多么离奇,都要给予适当的鼓励和劝导,要允许学生犯错误,搞“破坏”,要尽量满足学生的求知欲,要变“讽刺挖苦”为“春风化雨”,变“繁文缛节”为“随心所欲”,要变“一言堂”为“群言堂”,变“教师的指令”为“学生的选择”。这样,“爱迪生”的奇迹才会诞生。
三、要引导学生学会解脱
生活就是一系列的断奶——成长的循环过程。成长的烦恼多,人生的坎坷众。有的人一跌进泥潭就很难走出来——如果喋喋不休怨这怨那,结果搞得自己身心俱疲,心灰意冷。相反,若能引导学生学会解脱,调整自己的心态,把懊恼、沮丧、羞辱,悲愤等压抑的悲观情绪排泄出来,最终能由“去遮月”到“艳阳天”。
四、要学魏神医,想对方所想,为了学生的健康、全面发展,哪怕蒙受冤枉与委屈,真正做到以学生发展为起点,学生发展为归宿。真正做到“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生。”
总之,教师要用激情点燃学生的心灵,引导他们关心社会,学会生活,认识自我,规划人生,使他们树立正确的世界观,树立远大的理想和抱负,实现心灵上的沟通和交流,产生一种其乐融融的心理场,让师生双方共同处于充满活力的状态,教师才会教得神采飞扬,学生才会学得兴致高涨。
读罢这个故事,让我掩巻沉思、浮想联翩,魏神医的医德如此高尚。为了病人慷复,他甘愿受委屈。他非常懂得病人的心理状态,从心灵深处理解病人,关心病人,魏神医对待病人的态度非常值得我们学习。我们当老师的也要有良好的师德,从各个方面关心、理解学生,做好心灵沟通。这使我想起《孙子兵法》“谋攻篇”中有这样一句话:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,攻下攻城。”意思是说,用兵之上策是计谋,其次靠外交,再次是使用武力,实在没办法才攻城。”后来引申为“攻心为上,攻城为下”。笔者认为,可借兵法之圭臬,思当下教育学生之事。在教育中,学生的智力和行为习惯千差万别,我们会遇到很多问题学生,受到“剪不断,理还乱”的困惑和烦恼,如果我们在教育中树立良好的师德,从内心深处理解学生,学魏神医一样把“忠恕之道”体现在“攻心”上,我们就没有教不好的学生。“忠恕”一词出自《论语.里仁》篇,是儒家“仁爱”思想的核心内容,基本精神就是推己及人,尽己之力去为人;“恕”是将心比心,推己及人。
我们在教育中会遇到许多问题学生,所谓的“问题学生”并不是一无是处的学生,人人都有自己的长处,我们要相信每一个学生都是好的,有时我们缺少一种清醒的认识,深刻的理解,没有认真揣测学生的心理活动。对待问题学生,如果不分析心理,只一味地教训与呵斥,那你眼里只有动物,没有学生,眼里有学生,就把学生当作人,当作完整的人,当作发展过程中的人。人难免会有各种各样的毛病,小学生更不例外,那是正常的。对待学生,要倾听,要宽容,要信任。教师要告诉学生:“我会在下一个路口等你,尽管路上坑坑洼洼,但我会满怀希望地等你。”作为教师,谁有了这份宽容,这份等待,这种尊重,你的眼里才真正有了学生,教师只有回归人性关怀,才能体现“忠恕之道”。
教师要站在学生的立场、角度去考虑学生,要以学生的发展为本,与学生进行心理沟通。
一、要相信每一个孩子都是好的
“相信能的人就会赢”(爱迪生),教师对学生寄予的期望有多高,学生的进步程度就会有多大。只要我们坚信“每一个孩子都是好的”,那么无论什么样的学生都很容易树立这样一个信念:“我能行!我一写能行!”当学生本人和他的老师真的相信“他能行”时,他真的就能行(即使原先“不行”)。为此,在教育实践中,我们不能轻易地给学生扣上一些坏的帽子,也不能把一些心理问题盲目定性为道德品质问题。否则学生就会往坏的方向发展。
二、给学生提供“心理安全”和“心理自由”的港湾
心理学研究表明,有利于创造性发展的一般条件是“心理安全”和“心理自由”,也就是说,人们在进行创造性活动时,不希望自己的行为和结果与众不同而受到嘲笑和干扰,否则,就难以自由自在地继续自己的创造性活动。因此,教师对于学生的创造性,无论是多么幼稚,多么离奇,都要给予适当的鼓励和劝导,要允许学生犯错误,搞“破坏”,要尽量满足学生的求知欲,要变“讽刺挖苦”为“春风化雨”,变“繁文缛节”为“随心所欲”,要变“一言堂”为“群言堂”,变“教师的指令”为“学生的选择”。这样,“爱迪生”的奇迹才会诞生。
三、要引导学生学会解脱
生活就是一系列的断奶——成长的循环过程。成长的烦恼多,人生的坎坷众。有的人一跌进泥潭就很难走出来——如果喋喋不休怨这怨那,结果搞得自己身心俱疲,心灰意冷。相反,若能引导学生学会解脱,调整自己的心态,把懊恼、沮丧、羞辱,悲愤等压抑的悲观情绪排泄出来,最终能由“去遮月”到“艳阳天”。
四、要学魏神医,想对方所想,为了学生的健康、全面发展,哪怕蒙受冤枉与委屈,真正做到以学生发展为起点,学生发展为归宿。真正做到“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生。”
总之,教师要用激情点燃学生的心灵,引导他们关心社会,学会生活,认识自我,规划人生,使他们树立正确的世界观,树立远大的理想和抱负,实现心灵上的沟通和交流,产生一种其乐融融的心理场,让师生双方共同处于充满活力的状态,教师才会教得神采飞扬,学生才会学得兴致高涨。
- 【发布时间】2022/1/11 22:17:30
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